Шархабаг (Хархабаг) (Шар Хавг) م 1599 و 1662

From Rodovid AR

الأحداث

1599 الميلاد: Геречин

1662 الوفاة:

ملاحظات

Приёмный сын Байбагаса

В "Биографии Зая пандиты"

Писанной на ойратском языке, мы читаем: "Кость Зая пандиты хошут, оток его геречин, в среде геречинов был род шангас (?). Дед его, Кюнке Заячи, между дербен ойратами был известен своей рассудительностью и остроумием. Из многочисленных сыновей Кюнке Заячия старший сын Бабаха имел восемь сыновей, из которых пятый был богдо Зая пандита, родившийся в году Шорой Гахай (т. е. 1599 год по Р. X.). Когда нойон Байбагас батур, отец Цецен хана, и прочие дербен ойратские нойоны дали обещание отдать в духовное звание по одному из своих сыновей, Байбагас батур сказал (Зая пандите): "Будь бандием за мой род". Зая пандита, на 17-летнем возрасте приняв посвящение в банди от Манчжушири хутукту, не желал оставаться между ойратами и отправился в Тибет. В году Гал Лу (т. е. 1616 год) он прибыл в Коко нур, а в году Гал Могой (т. е. 1617 год по Р. X.) прибыл в Барун Тала (Тибет)". (О заслуге Зая пандиты я говорил в статье "Исторический очерк письменности монголов и ойратов", напечатанной в "Астраханских губернских ведомостях" в № № 32 и 33 1859 года). Из этого оказывается, что событие, описанное нойоном Батур Убаши Тюменем, было в 1615 или 1616 году. В то время «а далай ламском престоле был Йондан Цзямцо — внук хана туметских монголов Алтан хана, потомка Чингис ханова. На далай ламском престоле прежде и после всегда были тибетцы, один только Йондан Цзямцо был из монголов. Это обстоятельство много способствовало к тому, что монголы и ойраты отрешились от прежней религии своей шаманства и приняли буддизм.

من الأجداد إلى الأحفاد