Михаил Ярославович Чет Ярославов-Оболенский (Ярославов) م 1455 و 1487

From Rodovid AR

الأحداث

1455 الميلاد: Великое Княжество Московское, Царство Татарское

اللقب المميّز: Великое Княжество Московское, Царство Татарское, Боярин

اللقب المميّز: Псков, Великое Княжество Московское, Царство Татарское, наместник

1487 الوفاة: Псков, Великое Княжество Московское, Царство Татарское

الدفن: Троицкий собор Пскова, Великое Княжество Московское, Царство Татарское, похоронен вместе с женой

المصادر

1. ↑ - Вероятно это Михаил Ярославич (с женой) похоронен в Троицком Соборе Пскова вместе с отцом (эпидемия моровой язвы). Судя по другим источникам он в это время был уже взрослым. Оболенская-Стригина княгиня Ν.Ν. Михайловна, рожд. Сабурова, † 1487. Съ мужемъ кн. Я. В. Оболенскимъ-Стригой (Псковъ, въ Троицкомъ соборѣ.— Власьевъ, Потомство Рюрика, I, ч. 2, 259). Оболенскiй-Стрига князь Ярославъ Михайловичъ, намѣстникъ великаго князя во Псковѣ, † 4 октября 1487. Съ женою кн. Ν.Ν. Оболенской-Стригиной (Псковъ, въ Троицкомъ соборѣ.— Власьевъ, Потомство Рюрика, I, ч. 2, 259). В архивах Русского генеалогического общества (РГО), включающего данные за период с 1682 года по 1921 год, хранятся неопубликованные работы - "Князья Ярославовы, Потомство Рюрика". Авторы этого исследования - секретарь Русского генеалогического общества историк-генеалог В.В. Руммель и Г.А. Власьев. http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=6&PubID=371
2. ↑ «Ипатьевский монастырь Сабуровых и Годуновых» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=510 - Облюбованный Романовыми … Ипатьевский монастырь на самом деле является родовым монастырем и родовой усыпальницей Сабуровых и Годуновых – потомков Мурзы Чета, его основавшего . Здесь их крестили, венчали, отпевали, здесь они принимали постриг. И этому монастырю - дарили на помин души своих родственников богатые земельные владения. Существует мнение, что здесь же монахи костромского Ипатьевского монастыря написали «Сказание о Чете» - татарском царевиче из Золотой Орды. Отношение к этой истории о царском происхождении Чета - разное. Однако «Ипатьевская летопись» , написанная этими же самыми монахами, историками не оспаривается. … Все потомки Мурзы Чета , отличались глубокой набожностью, приезжали сюда доживать свой век, желая быть погребенными в стенах своего «семейного монастыря».Первыми, из рода Мурзы Чета, здесь были погребены сам основатель рода, костромской вотчинник Захария (христианское имя) , его сын Александр, внук Дмитрий Зерно, правнуки Иван Годун и Федор Зернов Сабур. Само, второе имя Мурзы - «Чет» передавалось по наследству только однажды . Это имя «Чет» носил Михаил сын псковского наместника князя Ярославова Васильевича Оболенского и дочери Михаила Сабурова . В исторических источниках его именуют боярин Михаил Чет. В частности, как Михаил Чет он упоминается , в работе «Государственный строй и право Новгорода и Пскова в XII-XV вв» (А.В.Клячкин http://www.bestreferat.ru/referat-28683.html )
3. ↑ Как Сабуровы спасли Дмитрия Донского и породнились с византийскими императорами Из цикла "Потерянная династия" http://www.portal-slovo.ru/history/45607.php?PRINT=Y - «…псковским наместником в 1483 году был основатель рода князей Ярославовых князь Ярослав Васильевич Оболенский, женатый на дочери Михаила Федоровича Сабурова. И когда он посылает некого Михаила Чета для осмотра Перервы, мы имеем все основания предположить, что он посылает своего сына, который получил имя в честь деда и прозвание в честь пращура. Этому на первый взгляд противоречит то, что у князя Ярослава Оболенского известен только один сын — Константин. Однако известны многочисленные представители русской знати, которые в родословцах были обозначены как «бездетные», но в итоге оказались весьма плодовитыми. Так и в данном случае, можно утверждать, что либо Константин и Михаил это одно и тоже лицо (двойные и тройные имена были обычным делом), либо у Константина был брат. То что сын князя Оболенского упоминается по фамилии матери легко объяснимо — согласно местническому делу Юрия Пильемова-Сабурова 1594 года (по другим данным — 1604 года) Сабуровы были «выше» (то есть знатнее) чем князья Оболенские.

من الأجداد إلى الأحفاد